Mutatis Mutandis: Revista Internacional de Filosofía http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis <p><em>Mutatis Mutandis: Revista Internacional de Filosofía</em> es una publicación académica cuya misión es la divulgación de la investigación filosófica internacional y la promoción del intercambio académico entre pares. <br><em>Mutatis Mutandis</em> publica artículos originales, en español o inglés, de investigadores(as), académicos(as) y estudiantes de la disciplina. La revista publica, además, recensiones críticas, reseñas de libros publicados recientemente y/o traducciones directas de textos filosóficos al español o el inglés de todos los idiomas.<br><em>Mutatis Mutandis </em>se publica semestralmente. La temática de la revista está abierta a todas las corrientes y propuestas teórico-metodológicas propias del pensamiento filosófico.</p> es-ES davidrojaslizama@gmail.com (David Rojas Lizama) alfredo.munoza@usach.cl (Alfredo Muñoz) lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 OJS 3.1.1.4 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 Desafíos del estallido social para la filosofía y las humanidades http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/177 <p>El estallido social en Chile desafía a las humanidades a abordar un fenómeno social inédito por sus formas, a través de un ejercicio reflexivo situado más allá de las tomas de posición en el debate público. Si bien, ha habido un sinnúmero de académicos del espectro nacional que han asumido posturas claras en esta coyuntura, las respuestas y justificaciones contingentes dejan incólumes otras dudas sobre cuestiones de principio. Uno de los asuntos de principio que se nos plantea es el rol de la violencia en la vida democrática. En otra palabras, más allá de la forma en que de hecho se ha procesado la conflictividad social –una pregunta propia de las ciencias sociales antes que de la filosofía–, nuestra pregunta es cuál debe ser la forma en que esta sea abordada por el cuerpo social. La filosofía tiene pretensiones normativas que la diferencian de las ciencias sociales, toda vez que nos invita a ocupar las evidencias en pensar salidas posibles, horizontes de sentido y respuestas coherentes con los principios de una sociedad en la que vivamos o aspiremos a vivir.</p> Comité de Redacción Mutatis Mutandis ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/177 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 Del Alma y el individuo particularmente cualificado en el pensamiento estoico http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/178 <p>Dado el particular modo de explicar la realidad que tienen los estoicos, existe una categoría específica para referir a la descripción de una realidad que podríamos considerar individual y diferente a otras; me refiero a lo que ellos mentaban con las palabras ἰδίως ποιός, que traducimos como individuo particularmente cualificado. Esta categoría cualifica a una entidad en cuanto específica y particular. Sin embargo, en un contexto donde lo corpóreo refiere a todo lo que es, es fácil identificar apresuradamente lo corpóreo con lo material y admitir que la materia por si sola puede valer como un criterio de identidad para las entidades individuales. El objeto del presente artículo es proponer una lectura que posibilite líneas argumentativas para armonizar el reto que presenta la descripción de un individuo particularmente cualificado, admitiendo la peculiar cosmovisión estoica, por medio de la consideración de la ψυχή como elemento coordinador de sus categorías y que, por consiguiente, es el elemento por considerar para una propuesta de criterio de identidad.</p> Nicolás Antonio Rojas Cortés ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/178 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 La distinción aristotélica entre enérgeia y kínesis comprendida de modo intensional http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/179 <p>El siguiente artículo intenta defender la tesis de que la distinción aristotélica entre enérgeia y kínesis debe ser comprendida de modo intensional (en contraposición a una lectura extensional), tomando como punto de partida su célebre aparición en Met IX 6. Sobre la base de la identificación del problema acerca del cual trata dicho pasaje, se toma en consideración otras apariciones de la distinción en Met IX 8, en la EE, en la EN y en otros textos, en orden a documentar, en primer lugar, la vinculación de la distinción con la noción de érgon y, en segundo lugar, de qué modo dicha vinculación permite una lectura intensional de la distinción. Por último, se ofrece un argumento adicional para dicha lectura considerando la estructura teleológica de la acciones presentada por Aristóteles en EN I 1.</p> Matías Alonso Von Dem ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/179 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 El malestar del ser: http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/180 <p>El artículo se propone leer los ensayos de Levinas: Algunas reflexiones sobre la filosofía del hitlerismo y De la evasión como dos capítulos de un mismo discurso en el cual el autor muestra cual pueden ser los peligros y los riesgos de un pensamiento ontológico cuidadoso del Ser. Levinas estudia el hitlerismo como una filosofía de aceptación radical del estatus quo del existente desde la cual se puede salir solamente evadiendo, asumiendo, es decir, la condición de revuelta hacia el Ser como una modalidad anti ontológica de nuestro estar en el mundo. La evasión es pensada como una categoría capaz de salir de la condición de ser-encadenado a su propio ser de la ontología nazi y del mal que eso comporta. Según Levinas, entonces, la ontología no es del todo inocente, ya que en unos puntos comparte la lógica del poder nazi. El intento es leer estos pequeños libros como un manifiesto aun hoy valido contra cualquier forma de poder que cultiva el sentido de la pertenencia a una comunidad ontológica, biológica y espiritual. Y una invitación a rebelarse.</p> Matilde Orlando ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/180 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 Derrida y la epokhé heideggeriana, esquemas de apertura http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/181 <p>El artículo sugiere el carácter esquemático de dos ensayos de J. Derrida sobre la epokhé heideggeriana. A partir del cruce de los esquemas relativos a la presencia en general y los fines del humanismo, el análisis se concentra en la referencia a la epokhé en ambos prolegómenos de 1968. Al insistir en la esquematización preliminar, el comentario insinúa el programa de lectura implicado en el seguimiento mimético de las mallas semánticas.</p> René Fernando Baeza Baeza ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/181 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 Imagen, tiempo y libertad: Un diálogo entre Henri Bergson y Jean-Paul Sartre http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/182 <p>El siguiente trabajo tiene por objetivo exponer y problematizar la relación entre las nociones de temporalidad, imagen y libertad en el pensamiento del filósofo francés Henri Bergson, a la luz de la crítica desarrollada por Jean-Paul Sartre. Para ello, en primer lugar, se expone, de modo sintético, dos conceptos que dan forma al pensamiento bergsoniano, a saber, duración e intuición. Con esto, se pone de manifiesto el problema que suscita la definición de imagen entregada por Bergson, debido a que entra en conflicto con la noción de duración. Es por esto que, en segundo lugar, se revisa la crítica desarrollada por Jean-Paul Sartre a las definiciones entregadas por Bergson, advirtiendo que el problema surgido de las definiciones de duración e imagen implican un empirismo y determinismo que supeditan la imagen a la percepción, lo que conduce a una contradicción relativa a la espontaneidad de la conciencia, que en Sartre se muestra como conciencia intrínsecamente libre.</p> Sergio González ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/182 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 “Hoc est enim corpus meum”: ex-posición, vulnerabilidad y precondiciones de aparición corporal http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/183 <p>El presente artículo tiene por objetivo el análisis de los cuerpos en su ex-posición, dado que la condición contemporánea de éstos resulta paradójica: cuerpos expuestos a los que se les impide aparecer. En otras palabras, mientras los mecanismos neoliberales han hecho de su ex-posición una condición fundamental al vincularla a la precariedad, las mismas tecnologías de poder han construido y reforzado precondiciones que impiden la aparición de los cuerpos, expulsándolos e incluso aniquilándolos. Bajo este panorama, la primera parte estará dedicada a una revisión del contexto neoliberal que da sustento al problema, para luego ahondar en sus consecuencias y, finalmente, desembocar en la necesidad de aliarse como modo de resistencia. Las alianzas corporales serán, en efecto, un imperativo en la lucha por derechos compartidos, así como un retorno a la que es quizá una de las condiciones fundamentales de la corporalidad: su vinculación con otros cuerpos.</p> Andrés Raúl Zenteno ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/183 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 Síntesis y desfiguración: para una teoría del optimismo retórico http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/184 <p>La teoría literaria contemporánea plantea desafíos complejos para el estudio del lenguaje en su generalidad, sobre todo al tener en cuenta su función referencial, significado y la formulación del conocimiento en un paradigma de mediación. Las premisas de un lenguaje retórico parecen llevar a la teoría al más profundo de los pesimismos, poniendo en duda su finalidad y orientación crítica. El presente trabajo se propone investigar el carácter del significado y la función referencial a partir de la teoría tropológica de Paul de Man, cometido que tiene tras de sí la necesidad de fundamentar una teoría literaria optimista en el encuentro entre figuración y conocimiento. Por medio de una atenta lectura de la retórica de Paul de Man, el trabajo presenta una solución tentativa al problema del conocimiento en el lenguaje retórico mediante una visión que entraña la inseparabilidad entre contenido y forma. De esa manera, la teoría literaria quedaría a salvo de ser una corriente contraria a la posibilidad de conocimiento sin traicionar sus propios postulados, como también la «forma» pasaría a ser parte del campo de estudio de la epistemología.</p> Daniel Pérez ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/184 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 La libertad como práctica de la virtud en la filosofía de Hannah Arendt http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/185 <p>Es un lugar común afirmar que Hannah Arendt es una filósofa difícilmente encasillable en una sola tradición política. Menos arduo es advertir la gran influencia que ha ejercido el mundo grecolatino a lo largo de su filosofía. La polis griega y la república romana son imágenes recurrentes para ilustrar instancias donde se ha ejercido con plenitud la política. Aunque es patente la influencia de los clásicos en su filosofía, existe un elemento ausente que es, no obstante, ampliamente trabajado por los antiguos: la virtud. Por lo anterior el presente trabajo se propone explorar los vínculos que existen entre una doctrina de la virtud y la filosofía política de Arendt, tratando de responder la siguiente pregunta: ¿cómo se relaciona la virtud con el ejercicio de la libertad? Se concluye que, si bien Arendt no trabaja un concepto de virtud, esta puede asimilarse al concepto de principio, tal como lo expone en su ensayo Revisión de la Tradición por Montesquieu. Además, el ejercicio de virtudes políticas particulares, como la valentía y la prudencia, son prácticas que protegen la libertad.</p> Felipe Ignacio Navarro ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/185 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 El concepto de causalidad en la obra filosófica y en la obra económica de David Hume http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/186 <p>La obra filosófica de David Hume es celebrada como una de las más importantes de un autor de habla inglesa. Tal reconocimiento se debe en gran medida a su crítica al concepto de causalidad, que despertó a Kant de su “sueño dogmático”. En otro plano, también es reconocida la crítica de Hume al sistema comercial defendido por los mercantilistas. Por lo general, las dos críticas han sido estudiadas de manera aislada por distintas disciplinas historiográficas. El presente trabajo se propone abordar conjuntamente el concepto de causa que Hume desarrolla en ambas críticas. En su obra filosófica, Hume argumenta que el concepto de causa no es un producto de la razón, sino una creencia que proviene de la costumbre de percibir que un hecho empírico sucede a otro. Por otra parte, en su obra económica se apoya en leyes económicas causales referidas al sistema de comercio mundial para mostrar el carácter contradictorio de la defensa del sistema comercial llevado adelante por los mercantilistas.</p> Ariadna Cazenave ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/186 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 David Hume y la cultura de la sensibilidad http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/187 <p>La “Cultura de la Sensibilidad (Sensibility)” ha sido un término destacado por algunos críticos, para denominar una época entre la Era Augusta y el movimiento romántico. La Sensibilidad (Sensibility) estuvo unida a un sentido de la compasión producida por el sufrimiento del otro. Su máxima expresión fue la “novela sentimental” de Richardson y Sterne. David Hume, con una moral fundada en los conceptos de simpatía y benevolencia, ha sido considerado como uno de los artífices de esta Cultura. Sin embargo, llevó a cabo una crítica del género emergente de la novela, a la que acuso de una afectación excesiva y artificial. En este artículo pretendo analizar el papel que tuvo Hume en la Era de la Sensibilidad (Sensibility).</p> Antonio José Cano López ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/187 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 Aprendiendo de la experiencia http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/192 <p><span data-sheets-value="{&quot;1&quot;:2,&quot;2&quot;:&quot;Nos proponemos abordar dos aspectos poco estudiados de la contribución de Alfred Ayer a la comprensión de la filosofía de Hume: su consideración acerca del carácter inferencial de la percepción y su propuesta de que la experiencia tiene carácter público. En primer lugar, analizaremos cómo se ha entendido la concepción humeana de la experiencia. Sostendremos que la interpretación de Ayer contribuye a modificar la concepción privada y atomista de experiencia que usualmente se le atribuye a Hume, al afirmar que para reconocer un objeto no basta un acto simple de percepción, sino su vinculación con un entramado de percepciones pasadas. En segundo lugar, analizaremos si el carácter mental de las percepciones implica que su acceso se da únicamente mediante la introspección o si el propio Hume contempla la posibilidad de que puedan comunicarse. Ayer propone que es posible atribuirle un carácter público a las percepciones ya que las comprende como una serie de patrones sensoriales que no tienen rasgos de pertenencia personal pero pueden singularizarse a partir de su ocurrencia en un momento y lugar determinados. Esta interpretación da pie a su teoría del “mundo del sentido común,” que va más allá de lo que Hume propone pero no resulta contradictoria con los principales postulados de su filosofía.\n&quot;}" data-sheets-userformat="{&quot;2&quot;:833,&quot;3&quot;:{&quot;1&quot;:0},&quot;9&quot;:0,&quot;11&quot;:4,&quot;12&quot;:0}">Nos proponemos abordar dos aspectos poco estudiados de la contribución de Alfred Ayer a la comprensión de la filosofía de Hume: su consideración acerca del carácter inferencial de la percepción y su propuesta de que la experiencia tiene carácter público. En primer lugar, analizaremos cómo se ha entendido la concepción humeana de la experiencia. Sostendremos que la interpretación de Ayer contribuye a modificar la concepción privada y atomista de experiencia que usualmente se le atribuye a Hume, al afirmar que para reconocer un objeto no basta un acto simple de percepción, sino su vinculación con un entramado de percepciones pasadas. En segundo lugar, analizaremos si el carácter mental de las percepciones implica que su acceso se da únicamente mediante la introspección o si el propio Hume contempla la posibilidad de que puedan comunicarse. Ayer propone que es posible atribuirle un carácter público a las percepciones ya que las comprende como una serie de patrones sensoriales que no tienen rasgos de pertenencia personal pero pueden singularizarse a partir de su ocurrencia en un momento y lugar determinados. Esta interpretación da pie a su teoría del “mundo del sentido común,” que va más allá de lo que Hume propone pero no resulta contradictoria con los principales postulados de su filosofía.<br></span></p> Sofía Beatriz Calvente ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/192 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 Kazantzakis y el marxismo http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/188 <p>Por más de una década, la escritura de Kazantzakis ha atraído a una serie de comparatistas-comentaristas. La propia declaración del autor acerca de sus influencias -Nietzsche, Bergson, Lenin, Cristo, Buda- ha dado a los críticos el incentivo para verlo principalmente a la luz de cada uno de estos pensadores, a la sombra de cada antecesor, y no como escritor con sombra propia. Es como si estos críticos hubiesen probado un plato único y, sin poder identificarlo por lo que es, lo compararan con los ingredientes individuales que contiene.</p> Alfredo Fredericksen Neira ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/188 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 Juan Andrés Guzmán y Jorge Rojas. Empresarios Zombis. La mayor elusión tributaria de la elite chilena. Editorial Catalonia, 190 páginas, Santiago, reimpreso en 2018. http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/189 <p>Empresarios Zombis. La mayor elusión tributaria de la elite chilena es un libro escrito por los periodistas Juan Andrés Guzmán y Jorge Rojas, publicado originalmente en 2017, reimpreso en 2018 y con plena vigencia en este 2019. El pago de impuestos no es un tema baladí en la actualidad chilena. En efecto, ha sido uno de los temas más subrayados en la revuelta de octubre de 2019.1 De acuerdo con Francisco Saffie, “el sistema tributario debería ser expresión de la igualdad que requiere la calidad de ciudadano y el pago de los impuestos, una muestra de reciprocidad. Esa reciprocidad exige (…) que el pago de los impuestos no sea evadido o eludido”.2 Como señalan los autores de este texto, Guzmán y Rojas, gracias a la discusión en torno a los impuestos es posible pensar los niveles de concentración de riqueza, es decir, la desigualdad,3 así como la pérdida de confianza en la democracia que hace que las personas vean al Estado como impotente o indiferente a la hora de controlar a la elite empresarial que actúa de manera “perfectamente legal” pero perjudicando al resto de las personas.</p> Daniela Alegría ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/189 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000 Cinzia Arruzza, Tithi Bhattacharya y Nancy Fraser, Feminism for the 99% A Manifesto. Editorial Verso, 85 Páginas, Londres - Nueva York, 2018. ISBN 978-1-78873-442-4 http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/190 <p>El texto Feminism for the 99% A Manifesto, es la caracterización de un feminismo anticapitalista que considera imprescindible erigir vínculos con el marxismo, antirracismo, ambientalismo, derechos de los obreros y migrantes. Lo anterior busca distanciarse de posturas como el “feminismo liberal” cuya estrategia es la incorporación de la mitad de las mujeres de elite a altos cargos de las compañías, lo cual es criticado por las autoras, ya que no involucra un “feminismo de las masas” (de ahí el 99%), sino de una minoría de mujeres privilegiadas. El libro contiene once tesis que identifican la crisis del capitalismo como origen de las problemáticas actuales y un epílogo que consta a su vez de cinco partes, en donde se proponen las soluciones a tales problemáticas.</p> Margarita Cabrera ##submission.copyrightStatement## http://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/190 lun, 30 dic 2019 00:00:00 +0000